Author Archives: Martin Montoya

About Martin Montoya

Jorge Martín Montoya Camacho es Profesor de Filosofía en la Universidad de Navarra e investigador de ATLANTES Global Observatory of Palliative Care (ICS). Su investigación se centra en la antropología y ética de la vulnerabilidad, la dependencia, la virtud, el cuidado y el florecimiento humano, así como en sus relaciones con la tecnología y la inteligencia artificial.

El aburrimiento y «el titubeo antes del nacimiento»

Publicado el 13 junio, 2020 por Martin Montoya

Köhler, Andrea. 2018. El tiempo regalado. Un ensayo sobre la espera, Libros del Asteroide, El titubeo antes del nacimiento: El titubeo antes del nacimiento. Según la poética formulación de Walter Benjamin, el aburrimiento es «el pájaro de ensueño que incuba … Seguir leyendo →

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Fichte: el «yo», el «no yo» y la libertad

Publicado el 12 junio, 2020 por Martin Montoya

Safranski, Rüdiger. 2018. Romanticismo. Una odisea del espíritu alemán, Tusquets Editores: 71-72. [Fichte] acentúa una y otra vez que todo está en movimiento y vive, nosotros lo pensamos, es más, lo notamos en nuestra propia vitalidad. El mundo comienza con … Seguir leyendo →

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Romanticismo: los ideales del «genio» y del «alma bella»

Publicado el 10 junio, 2020 por Martin Montoya

Cruz Cruz, Juan. 2014. Existencia y nihilismo en Jacobi, Autoedición: 36-39. A juicio de Max Wundt, [la] fuerza interna [de la figura del genio] se manifiesta, a lo largo del período prerromántico, bajo dos formas: como fuerza creadora y como … Seguir leyendo →

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Friedrich Jacobi: «nihilismo» como «egoísmo filosófico»

Publicado el 7 junio, 2020 por Martin Montoya

Cruz Cruz, Juan. 2014. Existencia y nihilismo en Jacobi, Autoedición: 13-16. La palabra «nihilismo» es aplicada por primera vez en sentido esencialmente filosófico por Jacobi, en su disputa con el dogmatismo ilustrado y el idealismo alemán (Carta a Fichte, 1799): … Seguir leyendo →

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Desaparecer de una realidad de la que ya no participamos

Publicado el 7 junio, 2020 por Martin Montoya

Safranski, Rüdiger. 2017. Tiempo. La dimensión temporal y el arte de vivir, Tusquets Editores: 245-246. ¿Por qué resulta tan difícil desprendernos, no sólo de los otros, sino también de uno mismo? No basta la referencia al egocentrismo, moralmente censurable. También en … Seguir leyendo →

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Del «yo» de Kant al de Fichte

Publicado el 4 junio, 2020 por Martin Montoya

Safranski, Rüdiger. 2018. Romanticismo. Una odisea del espíritu alemán, Tusquets Editores: 69-71. A primera vista parece que en Fichte se trata solamente de la solución de un problema inmanente a la filosofía. La generación de los jóvenes idealistas, la de … Seguir leyendo →

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Fichte: «Señores, piensen la pared»

Publicado el 4 junio, 2020 por Martin Montoya

Safranski, Rüdiger. 2018. Romanticismo. Una odisea del espíritu alemán, Tusquets Editores: 68-69. Fichte radicaliza el concepto kantiano de libertad. En la versión de la Doctrina de la ciencia que expone por primera vez en Jena, y que hace época, a … Seguir leyendo →

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Religión y progreso en Hegel y Marx

Publicado el 19 mayo, 2020 por Martin Montoya

Safranski, Rüdiger. 2017. Tiempo. La dimensión temporal y el arte de vivir, Tusquets Editores: 146-147. Cuando desaparece la fe, se pierde también lo postrero, la salvación, pero queda la orientación al futuro, hacia delante. El futuro es el verdadero horizonte del … Seguir leyendo →

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Derrida: sobre la ética y la responsabilidad moral a partir de Kierkegaard

Publicado el 19 mayo, 2020 por Martin Montoya

Quevedo, Amalia. 2006. En el último instante. La lectura contemporánea del sacrificio de Abraham, Ediciones Internacionales Universitarias S.A: 180-183. [Según Derrida] la decisión de Abraham es absolutamente responsable porque responde de sí ante el otro absoluto. Paradójicamente es también irresponsable … Seguir leyendo →

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Kierkegaard: la responsabilidad del héroe trágico y del caballero de la fe

Publicado el 24 abril, 2020 por Martin Montoya

Quevedo, Amalia. 2006. En el último instante. La lectura contemporánea del sacrificio de Abraham, Ediciones Internacionales Universitarias S.A: 136. El caballero de la fe está completamente aislado; él mismo es la paradoja, el Particular, sin conexiones ni ponderaciones: sólo puede … Seguir leyendo →