Archivo de la etiqueta: Naturaleza

Spaemann: sobre la noción de physis y su trascendencia en Aristóteles

Publicado el 17 julio, 2019 por

Spaemann, Robert. 2014. Sobre Dios y el Mundo. Una autobiografía dialogada, Biblioteca Palabra, cap. X. Para Spaemann, la comprensión de la physis, y cómo el ser humano la trasciende, pasa por la realización del conocimiento de lo otro. Pero no meramente como … Seguir leyendo →

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Spaemann: la «desteleologización» de la naturaleza por manos de la ciencia

Publicado el 19 diciembre, 2018 por

Spaemann, Robert. 2014. Sobre Dios y el Mundo. Una autobiografía dialogada, Biblioteca Palabra, cap. VI. “La ciencia moderna no solo se asoció más tarde a esa idea, sino que tomó la decisión de renunciar a toda interpretación teleológica de la realidad, … Seguir leyendo →

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Spaemann: la ética de Aristóteles y la physis

Publicado el 19 diciembre, 2018 por

Spaemann, Robert. 2014. Sobre Dios y el Mundo. Una autobiografía dialogada, Biblioteca Palabra, cap. V. “La ética de Aristóteles no es solo una hermenéutica del modo griego de vivir [way of life]. Propone el criterio de lo «natural» –la physis– como … Seguir leyendo →

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Necesidad de ser estimado por los demás

Publicado el 22 noviembre, 2016 por

Rodriguez Luño, Ángel. 2015. La difamación, Rialp: 33-35. A la fama o reputación aspira una tendencia que, siguiendo el estudio de Lersch, podemos llamar necesidad de ser estimado por los demás [43]. Es característica distintiva del ser humano consciente de … Seguir leyendo →

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Naturaleza y contenidos valorativos objetivos

Publicado el 7 septiembre, 2016 por

González, Ana Marta. 2016. La articulación ética de la vida social, Comares: 5-6. Mientras Hume remite la causa de la socializad a un único principio de simpatía [Tratado de la naturaleza humana 2.2.5], que actúa diversamente en los hombres y en … Seguir leyendo →

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Tomás de Aquino y la dignidad. Punto de contacto con la modernidad

Publicado el 21 marzo, 2016 por

González, Ana Marta. 2006. Razón, moral y naturaleza, Pamplona (2 ed.), Eunsa: 33. Si por muchos títulos es cierto que Santo Tomás está más cerca de Aristóteles que de Kant, es también verdad que en él hay lugar para un … Seguir leyendo →

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