Category Archives: Pensando en…
El honor y la fama ajena
Rodriguez Luño, Ángel. 2015. La difamación, Rialp: 50-51. Como todos tienen derecho al honor y a la fama, la lesión intencional del honor y la fama constituye un pecado contra la justicia y la caridad [63]. Ofenden al honor del prójimo … Seguir leyendo
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El honor y la fama
Rodriguez Luño, Ángel. 2015. La difamación, Rialp: 27-30. Del honor se puede hablar en sentido subjetivo y en sentido social. En sentido subjetivo, el honor es la percepción que cada persona tiene de su propia dignidad y valor. En sentido … Seguir leyendo
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Necesidad de ser estimado por los demás
Rodriguez Luño, Ángel. 2015. La difamación, Rialp: 33-35. A la fama o reputación aspira una tendencia que, siguiendo el estudio de Lersch, podemos llamar necesidad de ser estimado por los demás [43]. Es característica distintiva del ser humano consciente de … Seguir leyendo
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Lo verdadero, lo falso, y la ética del lenguaje
Rodriguez Luño, Ángel. 2015. La difamación, Rialp: 25-26. Lo verdadero y lo falso, aun siendo coordenadas de importancia fundamental, no definen suficientemente la ética del lenguaje. Esta no distingue solo la palabra verdadera de la mentirosa, sino también la palabra … Seguir leyendo
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Tres pasajes de Aristóteles sobre la valentía
El fin noble de la valentía Aristóteles, EN III, 7, 1115b 17 – 1115b 24. El que soporta y teme lo que debe y por el motivo debido, y en la manera y tiempo debidos, y confía en las mismas condiciones, es valiente, … Seguir leyendo
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La valentía [fortaleza] en Aristóteles
Aristóteles, EN III, 6, 1115a 6 – 1115b 5. Ya ha quedado de manifiesto que [la valentía] es un término medio entre el miedo y la temeridad. Está claro que tememos las cosas temibles y que éstas son, absolutamente hablando, males; por eso, … Seguir leyendo
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La moderación [templanza] en Aristóteles
Aristóteles, EN III, 10, 1117b 24 – 1118b 7. [V]amos a hablar de la moderación [templanza], puesto que éstas parecen ser las virtudes de las partes irracionales. Ya hemos dicho que la moderación es un término medio respecto de los placeres, pues se … Seguir leyendo
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Naturaleza de la justicia y la injusticia en Aristóteles
Aristóteles, EN V, 1, 1129a 25 – 1130a 14. [P]arece que la justicia y la injusticia tienen varios significados, pero por ser estos próximos, su homonimia pasa inadvertida y no es tan clara como en los casos en los cuales el sentido está alejado; … Seguir leyendo
La prudencia en Aristóteles
Aristóteles, EN VI, 5, 1140a 23 – 1140b 30 . En cuanto a la prudencia, podemos llegar a comprender su naturaleza, considerando a qué hombres llamamos prudentes. En efecto, parece propio del hombre prudente el ser capaz de deliberar rectamente sobre lo que es … Seguir leyendo
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