Category Archives: Ética
Spaemann: lo importante es lo que siempre es
Spaemann, Robert. 2014. Sobre Dios y el Mundo. Una autobiografía dialogada, Biblioteca Palabra, cap. I. «¿Hacia dónde se orientaba mi educación? La primera pregunta del catecismo católico sonaba entonces así: ¿Para qué estamos en la tierra? La que más tarde fue … Seguir leyendo
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Seminario de profesores. Universidad Panamericana, campus Bonaterra
Lectura de «Amor y razón práctica en Harry Frankfurt. Una lectura desde Von Hildebrant» Para leer la presentación ir a Academia.edu
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Presentación: Amor y razón práctica en Harry Frankfurt. Explicitación de sus errores metodológicos desde el personalismo de Dietrich von Hildebrand
XIX Congreso Internacional de Filosofía Mundo · Pensamiento · Acción Asociación Filosófica de México, A. C. Simposio «Personalismo: Persona, vocación y acción» 14 de noviembre 2018 En esta presentación quiero exponer cómo la noción de amor de Harry Frankfurt falla … Seguir leyendo
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Tomás de Aquino: ¿Es suficiente la división de la mentira en oficiosa, jocosa y perniciosa?
Tomás de Aquino, Suma Teológica, II-IIae, q. 110, a.2. Objeciones por las que parece que peca de insuficiente la división de la mentira en oficiosa, jocosa y perniciosa. La división debe hacerse atendiendo a lo específico en la cosa, como consta por … Seguir leyendo
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Agustín de Hipona: ocho tipos de mentira
Agustín de Hipona, Sobre la mentira, § XXV. La mentira capital, y primera que hay que evitar, decididamente, es la mentira en materia religiosa. A esta mentira no se debe arrastrar a nadie bajo ningún concepto. La segunda es la que … Seguir leyendo
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Tomás de Aquino: ¿Son una misma cosa la hipocresía y la simulación?
Tomás de Aquino, Suma Teológica, II-IIae, q. 111, a.2. Objeciones por las que parece que hipocresía y simulación no son la misma cosa. La simulación consiste en mentir con los hechos. Pero la hipocresía puede darse también si uno muestra fuera lo que … Seguir leyendo
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Tomás de Aquino sobre la mentira: ¿Se opone siempre la mentira a la verdad?
Tomás de Aquino, Suma Teológica, II-IIae, q. 110, a.1. Objeciones por las que parece que la mentira no siempre se opone a la verdad. Los opuestos no pueden estar juntos. Pero la mentira puede coexistir con la verdad; pues quien dice realmente … Seguir leyendo
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