Author Archives: Martin Montoya

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About Martin Montoya

I am Professor of Ethics, Philosophical Anthropology, and History of Contemporary Philosophy at the University of Navarra, researching on practical philosophy.

Libro: «La filosofía medieval y los trascendentales»

Publicado el 5 noviembre, 2017 por Martin Montoya

«La filosofía medieval y los trascendentales. Un estudio sobre Tomás de Aquino» de Jan A. Aertsen. La tesis de Jan A. Aertsen, es la existencia de un sistema de pensamiento trascendental en el medioevo, que permite estructurar la metafísica de … Seguir leyendo →

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Recuperar la armonía de las dimensiones del pensamiento humano

Publicado el 5 noviembre, 2017 por Martin Montoya

El hombre es un ser que, por medio del pensamiento, articula su vida en pasado, presente y futuro, y no puede prescindir de esta articulación para vivir. En cuanto pasado-presente conoce los acontecimientos del pasado en el presente, porque posee … Seguir leyendo →

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Entre la razón y la mística: Kierkegaard y Wittgenstein

Publicado el 5 noviembre, 2017 por Martin Montoya

Autor: J. Martín Montoya Camacho Aquel hombre solitario, con el cabello revuelto y la mirada fija, seguía su paso con la firme intención de observar todo aquello que podía conocer con claridad. Había recorrido todo aquel lugar, del cual podía decir … Seguir leyendo →

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Reflexión filosófica del itinerario de la fe en Abraham

Publicado el 5 noviembre, 2017 por Martin Montoya

Comentarios alrededor del libro: Quevedo, Amalia. 2006. En el último instante. La lectura contemporánea del sacrificio de Abraham, Ediciones Internacionales Universitarias S.A. Aquella mujer madura, que había acompañado a su marido, saliendo de la tierra de sus antepasados para instalarse en … Seguir leyendo →

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Descartes, Leibniz y Hartshorne: Dios como justificación para una idea del mundo

Publicado el 5 noviembre, 2017 por Martin Montoya

Desde que Descartes anclara en la propia reflexión del sujeto la fundamentación de la certeza de todo conocimiento, la recuperación de la realidad en la que se encuentra insertado el hombre ha sido una tarea que no pocos pensadores han … Seguir leyendo →

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Ciencia, diseño y la explicación de la libertad humana

Publicado el 5 noviembre, 2017 por Martin Montoya

La compatibilidad entre la acción de Dios en el mundo y la independencia de la causalidad de las leyes naturales, es un tema que atraviesa la historia del pensamiento, especialmente de la filosofía. La comprensión de esta cuestión no es … Seguir leyendo →

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La necesidad del contexto metafísico para el análisis de la libertad. Algunas anotaciones en torno a la Fides et Ratio

Publicado el 5 noviembre, 2017 por Martin Montoya

La experiencia común nos indica que el ser humano es libre. La primera aproximación intuitiva hacia la forma de ser del hombre en el mundo, es que posee libertad. Sin embargo, entender de forma correcta lo que representa realmente esta … Seguir leyendo →

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Libro: «Ser y Participación. Estudio sobre la cuarta vía de Tomás de Aquino»

Publicado el 5 noviembre, 2017 por Martin Montoya

Ser y Participación. Estudio sobre la cuarta vía de Tomás de Aquino. Ángel Luis González, EUNSA, Pamplona, 1995. La cuarta vía tomista para la demostración de la existencia de Dios ha sido, a pesar de su exigua extensión en su principal … Seguir leyendo →

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¿Es el relativismo una condición de la democracia? (II)

Publicado el 31 octubre, 2017 por Martin Montoya

Ratzinger, Joseph. 2012. Verdad, valores, poder. Piedras de toque de la sociedad pluralista, Rialp: 84-87. [A todos nos resulta razonable la idea de que el relativismo se quiera presentar como garantía de la libertad religiosa y de la conciencia]. Sin embargo, … Seguir leyendo →

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¿Es el relativismo una condición de la democracia? (I)

Publicado el 31 octubre, 2017 por Martin Montoya

Ratzinger, Joseph. 2012. Verdad, valores, poder. Piedras de toque de la sociedad pluralista, Rialp: 81-84. Tras el hundimiento de los sistemas totalitarios, que han dejado su huella en nuestro siglo, se ha impuesto en gran parte de la tierra la convicción … Seguir leyendo →

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