La vulnerabilidad, a menudo vista como debilidad, es en realidad una fuente de conocimiento y sentido. Aceptar nuestra dependencia y fragilidad es fundamental, ya que estas condiciones permiten la verdadera comprensión y el cuidado. Esta visión promueve una ética de la generosidad y destaca que la vida se comparte, no se posee.
La maternidad se presenta como un umbral metafísico que revela la dependencia y el cuidado como condiciones fundamentales de la existencia humana. Este fenómeno desafía las narrativas contemporáneas de autonomía, proponiendo una comprensión de la vida interrelacionada. La maternidad encapsula belleza, bondad y verdad, esenciales para reconocer y revitalizar comunidades y relaciones sociales.
El transhumanismo, como cruce de filosofía, ciencia y teología, presenta tanto promesas de mejora como riesgos de deshumanización. Ricardo Mejía Fernández, en su obra “Transhumanismo integral”, critica el “transhumanismo parcial” por su reduccionismo y propone una integración de técnica, ética y trascendencia, enfatizando la importancia de la vulnerabilidad humana y la aceptación de nuestras limitaciones como motores del progreso auténtico.
Ricardo Mejía propone un transhumanismo que combina técnica, antropología y trascendencia, contrastando con enfoques reduccionistas. Defiende la vulnerabilidad humana y critica las implicaciones eugenésicas, proponiendo ver la técnica como un medio de cuidado y amor. Su obra es esencial para el diálogo entre ética, teología y ciencia.
El acto académico en la Universidad de La Sabana, liderado por el profesor José Manuel Giménez Amaya, exploró la identidad humana en la intersección de la biología y la filosofía. Se destacó la importancia de la vulnerabilidad como mediación ontológica, planteando un enfoque ético de cuidado y justicia, transformando la fragilidad en una oportunidad para construir comunidades humanas.
El artículo de Giménez Amaya y Villanueva Cruz revisa tres interpretaciones contemporáneas de la ética aristotélica: Nussbaum destaca la vulnerabilidad y el liberalismo de capacidades; Spaemann aboga por un personalismo que une ética y felicidad, y MacIntyre defiende las virtudes en tradiciones comunes. Todas resaltan la importancia de la eudaimonía y la práctica ética.
El audio de ethics.live presenta un adelanto del libro “Vulnerabilidad, virtud y cuidado” de Jorge Martín Montoya y José Manuel Jiménez. La obra, que explora cómo la vulnerabilidad puede convertirse en virtud, invita a entender el cuidado como una expresión de nuestra naturaleza teleológica, promoviendo una ética centrada en la fragilidad y la identidad moral.
La ponencia del profesor Jorge Martín Montoya Camacho explora la vulnerabilidad psicobiológica como clave ontológica y ética en la búsqueda de la salvación. Argumenta que esta condición humana debe ser vista como un don, impulsando una ética del cuidado en comunidad. La vulnerabilidad invita a una racionalidad ampliada, fomentando el deseo de plenitud y justicia.
En esta entrega, se exploran la corporalidad, vulnerabilidad y virtud, respondiendo a interrogantes sobre fragilidad, tecnología y trascendencia. Se analizan las diferencias entre vulnerabilidad y dependencia, el rol de la técnica, y la ética de la salvación. Este espacio busca fomentar un diálogo crítico y participativo sobre nuestra humanidad y fragilidad.
El artículo explora el diálogo entre la metafísica cristiana y la filosofía moral contemporánea mediante la “vulnerabilidad corporal” del ser humano. A través de las propuestas de Balthasar y MacIntyre, se integran las dimensiones del cuerpo y el espíritu, promoviendo una ética que reconoce la dependencia y fragilidad.
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